ローマが到来する前
ローマ以前のドゥッガ：ヌミディアとポエニの起源
カピトリウムが建てられる何世紀も前、ドゥッガはポエニ文化の影響を受けたヌミディアの町でした。そのローマ以前の歴史は、今日も遺跡の中に姿を現しています。
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重要な集落としてのドゥッガの歴史は、ローマより何世紀も前にさかのぼります。それが有力なヌミディアの町として台頭したのは、紀元前202年ごろから紀元前148年までヌミディアを治めたマシニッサ王の治世でした。当時、ヌミディア王国は、東の平野を挟んでカルタゴの強力な隣国であり、ある時は同盟者、ある時はライバルでした。この時代の神殿はヌミディアの王を祀っており、地元ヌミディア貴族のための印象的な葬送記念物も、後にアテバンの霊廟として知られるようになり、やはりこの時代に属します。どちらも、ドゥッガがローマに従うはるか前から、独自のエリートを擁する真の政治的中心であったことを示す物的証拠であり、ローマが後に入植した単なる空き地だったわけではありません。
カルタゴのポエニの影
政治的にはヌミディアに属していても、ドゥッガはカルタゴの文化的圏内にあり、ポエニの影響は、考古学的に今も見て取れる形で、この遺跡のローマ以前の層を貫いています。発掘調査では、新ポエニ文字が刻まれた奉納石碑がこの遺跡で見つかっています。その一部は後にローマ時代の壁の普通の建材として再利用され、再利用した建築者たちによって元の宗教的意味を剥ぎ取られました。これは、カルタゴ自体が紀元前146年に滅ぼされた後も、ポエニ語と宗教実践がドゥッガで何世代にもわたって存続した証拠です。ローマがこの町の行政を引き継いだとき、最終的に受け継いだのは、純粋に先住民的なものでも純粋にカルタゴ的なものでもない、この混ざり合ったヌミディア＝ポエニのアイデンティティでした。
二つの共同体、一つの丘
ドゥッガにおけるローマの影響力は、紀元前46年のタプススの決戦を経て強まりました。しかしそれから二世紀以上にわたり、この町は一つの丘の頂を共有する二つの別個の共同体として統治されていました。一方は、その市民としての忠誠がドゥッガ自体ではなくカルタゴ植民市に向けられたローマ系住民であり、他方は、スフェテスと呼ばれる独自の役人によって地域的に統治された先住のヌミディア系共同体でした。この二重構造は、北アフリカ全域にわたるローマ属州行政の寄せ集め的な基準からしても異例であり、ドゥッガのヌミディアとしてのアイデンティティがローマとの接触によって単に消し去られたわけではないことを意味していました。それは、世代を超えて並存する、法的に区別された共同体として存続し続けたのです。
ムニキピウムからコロニアへ
ドゥッガの二重行政体制がついに統一されたのは、西暦205年のことでした。当時の皇帝セプティミウス・セウェルス——自らも北アフリカ出身で、現在のリビアにあたる地に生まれた人物——が、ドゥッガに初めて単一の自治体政府の下で一つのムニキピウムとしての地位を授けたのです。西暦261年には、この町はさらに昇格し、属州の都市が持ちうる最高の市民格的地位である、完全なローマ植民市（コロニア）となりました。興味深いことに、どちらの昇格も、ドゥッガを代表する壮大な建築物——カピトリウムと劇場——がすでに数十年にわたって建っていた後のことでした。この町の富と建築への野心は、ローマの行政がようやく現地の現実に追いつくはるか以前から、その正式な政治的立場を明らかに凌駕していたのです。
なぜローマ以前の層が重要なのか
北アフリカの多くのローマ遺跡は、訪問者にとって純粋にローマ的なものとして映り、それ以前の層は埋もれ、切り出され、あるいは博物館のラベルに一行記されるだけにすぎない。ドゥッガは違う。そのヌミディアとポエニの起源は、発掘報告書の中だけでなく、大地の上にそのまま残っている。カピトリウムより三世紀以上も前に築かれ、そこから歩いてすぐの場所に建つ記念物を通して、それは見て取れる。だからドゥッガは、ローマが何もない田園地帯に到来し、新しい文明を押し付けた物語というよりも、ローマがすでに古く洗練された北アフリカの都市を受け継ぎ——文字通りその上に築いた——物語なのである。